他在求学之路上孜孜以求、锲而不舍，身背两只大南瓜行程数百里向“西泠八大家”之首丁敬拜师；
张燕昌篆刻“沧海一粟”
他痴迷金石文字考据之学，凡商周青铜器、汉唐石刻等，皆潜心搜集、苦心孤诣，被称为“乾嘉学派”的后起之秀；
张燕昌篆刻“瓠巴鼓瑟而沉鱼出听”
他不畏艰险，渡海去宁波观摹“石鼓文”拓本，回家朝夕苦练，还搜集了数百种金石资料，写成《金石契》一书，成为古代金石学的代表作；
他淡泊功名、刚正不阿，甘居山野僻村，40岁后以优贡身份准备保举孝廉方正，当得知经办吏员欲让他去送礼巴结时，他不屑一顾，甚至愤然讥骂，后又受到浙江学使阮元的大加赏识；
上海博物馆收藏的张燕昌制“太康瓦券砚”
他诗、书、画、印、雕刻无所不精，擅画兰竹花卉、山水人物，尤擅长篆书、金文、石鼓文，被誉为浙派篆刻的“负弩前驱”，并精通竹雕、制砚、刻陶等，还是著名的收藏家、考古学家，可谓“艺多不压身”，并有多部研究著作、印谱、诗集存世……
他就是清乾隆、嘉庆时期的“文化大伽”、篆刻名家张燕昌。
作者收藏的张燕昌制绿端砚
本人有幸收藏一方张燕昌制作的“孔雀牡丹图”绿端砚，砚台背面还有他最拿手的“石鼓文体”篆书，从中可以窥见一位满腹经纶、才华横溢的文史大儒的风采和神韵。
张燕昌(—)，字文鱼，号芑堂，又号金粟山人，清代浙江海盐县武原镇人。张燕昌天资聪颖，年少时家贫，他第一次赴杭州参加乡试时，偶然得知杭州名士丁敬篆刻艺术独树一帜、名闻遐迩，便登门拜师，却遭到回绝。回家后，张燕昌辗转反侧睡不着，那时候乡试三年才考一次，要等三年再去杭州向丁敬拜师，实在是虚度年华。
“孔雀牡丹图”绿端砚局部
于是，他第二年又筹措了路费，风尘仆仆赶到杭州再次拜求丁敬。丁敬见他背着很沉的东西，放下一看，原来是两只硕大的海盐特产黄皮南瓜，是作为拜师之礼特意带来的。此举犹如“程门立雪”啊，见小伙子如此纯朴执着，丁敬大为感动，便破例收他为入门弟子。
丁敬大师的篆刻为浙派篆刻“西泠八大家”之首。丁敬于乾隆元年（）举博学宏词科不就，而宁愿在杭州以卖酒、卖艺为生，他博学多才，晚年因为太忙不肯轻易收徒。张燕昌拜丁敬为师，是他艺术生涯的新起点。
张燕昌篆刻“翠竹黄花不负余”
在丁敬大师的悉心指导之下，张燕昌对商周青铜器、汉唐石刻等都潜心搜集研究，在其所著《金石契》一书中，收录的鼎彝碑石资料达数百种，可见其研究之深、倾力之巨。他的篆刻技艺也突飞猛进。后来在杭州，张燕昌还与梁同书、翁方纲等大师探讨考释，终日不倦，他的篆刻书画艺术水平也进步更快。
作者收藏的张燕昌制绿端砚背面
回到海盐后，有一次，张燕昌获悉宁波天一阁藏书楼藏有石鼓文北宋拓本，他立即说服家人，冒险渡海到宁波研究、临摹石鼓文拓本。回来后，他参照原物仿制10个石鼓，日夜摩挲，精心刻上石鼓文，他把自己的书斋也命名为“石鼓亭”，并写成《金石契》一书，成为古代金石学的代表作。
张燕昌曾大胆创新，尝试以飞白书入印，被誉为浙派篆刻的“负弩前驱”。“飞白”是汉字书法的一种，创于后汉，特点是笔画露白，似枯笔写成。有一次，张燕昌在一座栖真观内发现一块宋代石碑，上刻“东岳行官之记”6个飞白大字。他反复临摹，从中学会了写飞白体。后来，他以飞白书入印，前无古人，创作不易，弄不好“画虎不成反类犬”，但张燕昌不怕失败，敢于挑战，终于获得成功，并与书法家陆绍曾合著《飞白录》。
作者收藏砚台之余的书法练习
张燕昌的篆刻，取法广泛，融百家之长，用刀拙朴，布局萧疏稳逸，别有一番神韵和趣味，当时求他刻印者趋之若鹜。张燕昌擅长画兰竹花卉、山水人物，尤精金石篆刻、篆书、隶书、行书、楷书，著有《石鼓文考释》《芑堂印存》《金粟逸人逸事》等。他还以写诗见长，著有《和鸳鸯湖棹歌》诗集等。他还精通竹雕、制砚、刻陶等，还潜心写就一部传世名作《阳羡陶说》，如此多才多艺者，甚为少见。
上海博物馆收藏的“太康瓦券砚”顶部题款
上海博物馆收藏有张燕昌制作的几方砚台，其中一方为张燕昌摹刻的西晋太康瓦券紫端砚，长方形，砚面平坦，琢近似叶形的墨池。墨池两侧有他的行书铭：“端石具木纹理，砚之中隽品也。芑堂越日又笔。”砚右侧篆书砚名：“太康瓦券砚。”砚背摹刻西晋太康瓦券，署行书款：“辛酉秋七月既望，嘉禾张燕昌依原器摹。”
上海博物馆收藏的张燕昌制竹刻砚
另有一方竹根砚台更是脑洞大开，张燕昌挑选的这片老竹根制砚，一圈边有几处都裂开了，他还用铁钉缝补固定。他“天然去雕饰”，只刻上“读好书、做好人、行好事、说好话”一圈篆书，就是一块绝佳的砚台了。
本人收藏的这方张燕昌制长方形绿端砚，长约20厘米，宽约12.5厘米，厚约2.6厘米，从磨墨和把玩的外表看，已有多年的使用痕迹和岁月沧桑。端砚和歙砚、洮砚、澄泥砚并称我国的“四大名砚”。绿端砚在端砚中较为少见。
此砚台正面为精巧雕刻的“孔雀牡丹图”，一只绿孔雀栖息在一片绿牡丹丛中，孔雀被称为“百鸟之王”，凤凰生在凡间即为孔雀，俗语有“凤凰不落无宝之地”的说法，老百姓也常说“孔雀落谁家，谁家就兴旺”，孔雀是善良、聪明、吉祥、幸福的化身；牡丹国色天香、雍容大度，有“花中之王”的美誉，是吉祥、富贵、美丽、繁华的象征。
绿端砚上浸透着岁月沧桑
“孔雀牡丹图”是清代常见的绘画雕刻题材，孔雀展屏与牡丹盛开相得益彰。清朝的高级官员用孔雀翎毛做官帽的装饰品，称为花翎，有一眼、二眼、三眼之分。所谓“眼”，指孔雀翎毛尾梢的彩色斑纹。送孔雀的相关艺术品即有祝愿升官之意。另外，孔雀头顶的白毛，又寓意夫妻恩爱，白头偕老，对爱情忠贞不渝，也宜用于结婚贺喜。总之，“孔雀牡丹图”就是喜庆、吉祥、富贵、幸福的寓意。
作者收藏砚台之余的书法练习
在这方砚台的背面，张燕昌更是将他最拿手的“石鼓文体”篆书发挥得淋漓尽致。篆书内容为“一片天真，外朴内淳，山斋良伴，助尔清吟”，这几句话都是写这方砚台的，它是一片天然纯真的端石砚，外表质朴内在淳厚细腻，是文人书斋的良伴和知音，它还能帮助你清爽地吟诵诗文。落款为“金粟山人燕昌铭”。这方砚台足见制作者高超的技艺、深厚的功力和儒雅的情趣。（文/徽京玩家）
作者简介：徽京玩家，江苏省收藏家协会会员，江苏省作家协会会员，主要收藏玉器、金铜器、古典家具、印砚石、紫砂壶等。